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历史上的今天,北宋文学家苏洵逝世,您喜欢他的作品吗?
苏洵(1009——1066)是苏轼的父亲,也是经欧阳修奖掖而后成名的古文家。其论史、论政、论文之作,纵横恣肆,雄健奔放,简劲质朴,可以看出《孟子》和《战国策》的影响。论兵之文得力于《孙子》,尤其出色。如《权书》中的《心术》,论为将之道,层次分明,有条不紊,以“治心”贯穿全文。其中“太山崩于前而色不变,麇鹿兴于左而目不瞬”,是传诵千古的名句。史论《六国论》认为六国之亡在于赂秦,“原是借六国以讽宋,读者须玩其言在此而意在彼之妙”(过珙《古文评注》)。笔墨酣畅,气势充沛,犹如一泻千里的奔腾江河,汹涌澎湃,不可阻挡,是老苏文的代表作。《管仲论》批评管仲临死前未能荐贤自代,笔意纵横挥洒,层层翻驳不穷,比《韩非子》同样内容的文章更见细宻。《上欧阳内翰书》本意是求荐,精彩的部分在于论文,对孟子、韩愈、陆贽、欧阳修之文皆有中肯的评论,常为文论家所援引。清人储欣称之为“老苏先生第一书”(《唐宋八大家类选》)。《木***山记》名为“记”,其实通篇议论,以小喻大,以近见远,寄慨遥深,转折不穷,借落有致。另有一篇影响甚大的《辨奸论》,专门攻击王安石,经清人考证,实为宋人邵伯温所伪造。苏洵还是古文评点的开创者,其《苏批孟子》是我国第一部着重分析评论散文艺术技巧的专著。
唐宋八大家苏洵相比于他的两个儿子来说名气会比较小一些,但是才华依旧不容小觑,在文化史上的地位依旧是不容置疑的。
苏洵以散文见长,他写的散文以议论时政为主,引经据典,论点分明,言语犀利,具有雄辩的说服力,受到朝野上下大量文豪的赞赏。
苏洵终其一生留下了《嘉佑集》二十卷、《谥法》三卷,是一个比较高产的文人。
在苏洵的众多作品中,我最喜欢他对战国的分析之作《六国论》。
在《六国论》中的第一句便是“六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦”。开篇直接点明了自己对六国灭亡的看法,非常直接,同时也借古讽今暗喻今日之朝政绝不可再行六国之事,自寻灭国之法。
文中随后对论点进行解释,简单概括了六国诸侯在面对秦军入侵时所***用的办法,也就是诸侯们“今日割五城,明日割十城,然后得一夕安寝。起视四境,而秦兵又至矣”。
苏洵试图用战国诸侯懈怠抗秦的案例来警告当今的权臣贵族,千万不能对外族掉以轻心,一定不能在国家大事上懈怠,否则迎接江山社稷的就只有灭亡。
文末苏洵又对六国该如果抵抗秦国提出了自己的解决办法,苏洵说:以赂秦之地,封天下之谋臣,以事秦之心,礼天下之奇才,并力西向,则吾恐秦人食之不得下咽也。
于此再次告诫当今天下之掌权者,一定要广纳天下人才,奋力发展改革,才有拯救天下之道。
从《六国论》这篇对战国进行深刻分析的散文我们可以看出苏洵深厚的历史积淀,熟练的写作手法和深刻的政治认识。这也就是为什么苏洵足矣跻身排得上唐宋八大家的原因。
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苏洵
1066年5月21日,北宋文学家苏洵逝世。苏轼、苏辙之父(合称“三苏”),唐宋八大家之一。
北宋大中祥符二年(1009年),出生于眉州眉山(今四川眉山)。苏洵少时不好读,由于父亲健在,没有养家之累,故他在青少年时代有点像李白和杜甫的任侠与壮游,走了不少地方。
北宋明道元年(1032年),苏洵母亲史氏病故,葬于眉山县修文乡安道里苏氏祖坟。苏洵第一次上欧阳内翰书说:“洵少年不学,生二十五岁始知读书,从士君子游。”时间实已太晚,何况一开头的时候,态度又不很认真,仗着聪明,看看与他同辈的人,都不见得比自己高明,以为读书没有什么难。但是到第一次应乡试举人,他却不幸落第。这次失败,使他痛自检讨,再搬出几百篇自己的旧作细读,不禁喟然叹道:“吾今之学,乃犹未之学也!”愤然将这批旧稿,一把火烧个干净,决心取出《论语》、《孟子》、韩愈文来从头再读,继续穷究诗书经传诸子百家之书,贯穿古今。每日端坐在书斋里,苦读不休者达六、七年,并发誓读书未成熟前,不写任何文章。此时,苏洵已二十七岁。所以欧阳修作墓志铭,张方平作墓表,史本传皆言:“年二十七,始发愤读书。”
北宋嘉祐六年(1061年),七月,日苏洵被任命为秘书省试校书郎,霸州文安县主簿,是月命苏洵去礼院与陈州项城县令姚辟同修太常因革礼书,是月仲兄苏涣出知涟水军,未行提点利州路刑狱,苏洵父子于西郊送别。八月苏轼苏辙参加制科考试及殿试。九月苏轼被任命大理评事,苏辙被任命秘书省校书郎。十一月苏轼辞别父亲去凤翔赴任。
北宋志平三年(1066年),三月,《太常因革礼》编撰完成。苏洵所著《易传》尚未完成即病重,命子苏轼述其志写完《易传》。四月二十五日病逝于京师,时年58岁。六月具官船载洵由苏轼苏辙扶护出都城,苏轼妻王弗灵柩亦随载而行,自汴入淮溯江而上抵江陵,十二月入峡延水路于第二年四月护丧还家,十月二子尊父命于其母合葬。
苏洵文章的语言,字字珠玑,句句珍宝,既古朴凝练,又生动形象,妙语连篇,内涵丰富,读了使人回味无穷。苏洵论文,见解亦精辟。苏洵提倡学习古文,反对浮艳怪涩的时文;主张文章应“有为而作”,“言必中当世之过”;强调文章要“得乎吾心”,写“胸中之言”。他还探讨了不同文体的不同写法和共同要求。他特别善于从作品比较中品评各家散文的风格与艺术特色。
苏洵,唐宋八大家之一,太重要了,更重要的是***如没有他就没有苏东坡(我最喜欢的文人),因为他被标注为苏东坡的父亲。
苏洵,二儿子苏轼(苏东坡),三儿子苏辙,父子三人都同为唐宋八大家,也是让人叹为观止!
“苏老泉,二十七,始发愤,读书籍”,三字经里面的这句话,说的就是苏洵。
虽然前面二十多年,苏洵没有好好读书,在他二十七岁开始发愤读书后,学问还是做得不错的,只是在科考上没有取得好成绩。但他的两个儿子,苏东坡兄弟却一举成功,苏洵想到自己曾是科场的败将,有所感触道:“莫道登科易,老夫如登天,莫道登科难,小儿如拾芥。”
苏洵,最有名的作品,应该是他写的《辨奸论》吧。
林语堂先生写的《苏东坡传》里,提及,
王安石徒有救世之心,而无圆通机智处人治事之术,除去与他本人之外,与天下人无可以相处。毫无疑问,他又是一个不实际的理想主义者。
当时王安石在外任职有政绩,写过些好诗文,有创见,善于言谈。在仁宗嘉佑五年到京师时,很多人都认为他是奇才。包括当时朝廷内的名臣如富弼、文彦博、欧阳修都看好王安石。而苏洵和他自己的老朋友张方平,看出了王安石的品格并认为他将会成为国家一大害。
王安石到了京都,很愿意结识苏洵三父子,但是这个老苏并不理他,一开始苏东坡也搞不明白,后来王安石上台主持变法后,苏东坡才知道自己老爸是目光如炬。王安石母亲去世,在所有经邀请参加丧礼的人里面,只有苏洵拒绝去,还写了著名的《辨奸论》。
事有必至,理有固然。惟天下之静者,乃能见微而知著。月晕而风,础润而雨,***知之。人事之推移,理势之相因,其疏阔而难知,变化而不可测者,孰与天地阴阳之事。而贤者有不知,其故何也?好恶乱其中,而利害夺其外也!
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今有人,口诵孔、老之言,身履夷、齐之行,收召好名之士、不得志之人,相与造作言语,私立名字,以为颜渊、孟轲复出,而阴贼险狠,与人异趣。是王衍、卢杞合而为一人也…………………………
孙子曰:“善用兵者,无赫赫之功。”使斯人而不用也,则吾言为过,而斯人有不遇之叹。孰知祸之至于此哉?不然。天下将被其祸,而吾获知言之名,悲夫!
文章开头说了解人的性格很难,不比天气预报之类,因为,爱憎的感情扰乱了他们的思想,利害得失的考虑影响了他们的行为。又举例学者山巨源预言王衍 ,名将郭子仪预测卢杞的未来,讲到现在有个人兼有王衍的辩才、卢杞的阴险丑陋出现了,意指王安石……
***使这个人不被重用,这个人就会有怀才不遇的叹息了,***如他被重用,天下就将要被他祸害,而我却得了个先见之明的美誉,那就太可悲了!
后面王安石变法,历史上认为甚至对北宋的灭亡都要负很大责任,因为对国家的损伤实在太大了!
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